وغيرهم في طاعته من غير قتال ، حتى تبنى المساجد بالقسطنطينية ، وما دونها ( قال ) : ويخرج قبله ( اي قبل المهدي عليه السلام ) رجل من أهل بيته بالمشرق ويحمل السيف على عاتقه ثمانية أشهر ، يقتل ويمثل ويتوجه إلى ( المهدي في ) البيت المقدس فلا يبلغه حتى يموت . ( المؤلف ) : اخرج السيوطي في العرف الوردي آخر الحديث اي من قوله ( ويخرج قبل المهدي ) وهذا نصه : 35 - وفي العرف الوردي ج 2 ص 70 قال : اخرج نعيم بن حماد عن علي بن أبي طالب ( عليهما السلام ) قال : يخرج رجل قبل المهدي من أهل بيته من المشرق يحمل السيف على عاتقه ثمانية اشهر يقتل ويمثل ويتوجه إلى بيت المقدس ( ليلحق بالمهدي عليه السلام ) فلا يبلغه حتى يموت . ( المؤلف ) : بالمراجعة إلى حديث اخرجه في العرف الوردي يعرف ان الحديث المتصل بحديث كنز العمال حديث آخر مروي عن أمير المؤمنين ولكن صعب على جلال الدين ذكر اسم أمير المؤمنين وذكر الحديث كما عرفت وفي كتابه الآخر ( اي العرف الوردي ) ذكر الاسم واسم والد الأمير ( عليه السلام ) من غير التفات إلى ما فعله في كنز العمال هذا وقد اخرج السيد في الملاحم والفتن ج 1 ص 41 ط ( 1 ) ما اخرجه السيوطي في كنز العمال ج 7 ص 261 من فتن نعيم عن علي ( عليه السلام ) مع اختلاف يسير ولم يذكر الحديث الأخير مسندا عن أمير المؤمنين وذكره كما ذكره السيوطي وهذا نصه في رقم ( 36 ) . 36 - وفي الملاحم والفتن للسيد ابن طاوس ج 1 ص 41 قال : فيما ذكر نعيم في الخسف بالجيس الذي ينفذه السفياني إلى المهدي ( عليه السلام ) حدثنا نعيم ، حدثنا عبد اللّه بن مروان عن الهيثم بن عبد الرحمن ( قال ) حدثني من سمع عليا يقول : إذا بعث السفياني إلى المهدي جيشا يخسف